Les Algériens qui croient à la cause sahraouie sont malheureux d’assister à la tournure que prennent les évènements sur le plan international et ne comprennent pourquoi les choses ont bien marché pour le FLN qui a refusé de céder sur son Sahara, mais pas pour le Polisario qui est en voie de perdre le sien. Il y a deux grandes raisons à cela.
Première raison : le FLN était comme un poisson dans l’eau, le Polisario est un poisson dans le désert.Le FLN, créé à l’automne 1954 par une poignée de jeunes militants du PPA/MTLD pour déclencher la lutte armée contre l’occupation de l’Algérie par les Français, est le produit d’une vie politique pluraliste et intense entre les années 1920 et le 1er novembre1954. Toutes les couches de la population y participaient.
A contrario, le Polisario n’est pas le produit d’un activisme politique inenvisageable dans une vie bédouine, ni les Sahraouis installés au Maroc, en Mauritanie, en Algérie ou en Espagne n’ont développé un activisme civil et politique pour porter leur cause.
Le FLN était enraciné dans la vie de son peuple. Il possédait une organisation intérieure civile (l’OCFLN) et militaire (L’ALN), tout en ayant une « armée des frontières » qui l’aidait de l’extérieur. Le Polisario est « outside » au sens propre et figuré.
Les Sahraouis de l’intérieur n’ont pas développé de résistance civile ou armée pour contrer les thèses marocaines. Les Sahraouis ont une Armée de Libération Sahraouie des frontières, mais pas une ALS de l’intérieur. Il fallait avoir les deux.
Si elle n’avait compté que sur « l’armée des frontières », l’Algérie n’aurait pas obtenu son indépendance.Le FLN harcelait l’occupant français sur toute l’étendue du territoire algérien devenu un immense champ d’honneur entre les quatre points cardinaux.
Dans les centres urbains, dans les campagnes, mais aussi sur le sol français sous l’égide de la « Fédération de France ».
Des écrivains et des intellectuels renommés propageaient ses positions et ses idées à travers le monde.
Il était également doté d’un appareil diplomatique brillant et d’une légendaire équipe nationale de football. Ajoutons que les vents de l’Histoire lui étaient favorables car la décolonisation était un phénomène planétaire.
Sous l’occupation française, le rapport démographique en Algérie était de 10 Algériens pour 1 Français. On ne connait pas avec exactitude le nombre de Sahraouis de « l’intérieur » et de l’ « extérieur » (dans les pays cités), mais le rapport serait de l’ordre de 1 à 5.
Rapporté à la population marocaine, il devient 1 Sahraoui pour 80 Marocains (sur la base de 500.000 Sahraouis et près de 40 millions de Marocains à fin 2025 selon les statistiques).
Deuxièmement raison : le FLN est né du refus de la France d’accorder à l’Algérie le statut d’autonomie, alors que le Polisario risque de disparaître à cause de son refus du statut d’autonomie proposé par le Maroc.
Le Mouvement national algérien revendiquait le statut d’autonomie entre 1939 et 1954, y compris le PPA/MTLD de Messali Hadj.
La France refusait aux Algériens cette solution pacifique parce que les colons voyaient dans l’autonomie une antichambre de l’indépendance.
Ils n’avaient pas tort quand on considère le rapport démographique qui leur était défavorable et la répartition de la population algérienne sur toute l’étendue du territoire national au lieu d’être, comme les Sahraouis, confinée dans une région.
Le statut d’autonomie ne pouvait rien régler durablement et ne servirait à leurs yeux qu’à accélérer la formation d’une conscience politique et civique et l’unification des forces politiques qui auraient conduit tout droit à l’indépendance.
En fait la France était dans une impasse politique et historique mais surtout culturelle au regard de la place qu’occupe l’islam dans la vie des Algériens qui avaient refusé depuis le début l’ « assimilation » et la nationalité française qu’on leur proposait en échange de l’abandon de leur statut religieux pour le statut civil français, proposition que les juifs ont acceptée pour leur part.
Cette donnée a constitué le stimulant le plus puissant dans la résistance algérienne, stimulant qu’on ne retrouve pas dans le cas sahraoui car les Marocains et eux partagent les mêmes valeurs culturelles, linguistiques et religieuses. Etant d’accord sur le Ciel, pourquoi ne le seraient-ils pas sur la terre ?
Ils peuvent plus facilement tomber d’accord entre eux sur une formule de cohabitation, que ne le pouvaient Algériens et Français en leur temps.
