غير مصنف

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ (سُورَةُ الْبَقَرَةِ، الْآيَةُ 156) هِيَ آيَةٌ قُرْآنِيَّةٌ تُتْلَى غَالِبًا فِي الْجَنَائِزِ و التعازي. وَقَدْ خَطَرَتْ عَلَى بَالِي مُرْتَبِطَةً بِإِسْبَانْيَا، فِي اللَّحْظَةِ الَّتِي بَلَغَنِي فِيهَا، بَعْدَ ظُهْرِ يَوْمِ السَّبْتِ، خَبَرُ عَقْدِ لِقَاءٍ حَاسِمٍ بِشَأْنِ الصَّحْرَاءِ الْغَرْبِيَّةِ فِي مَدْرِيد.

فَتَذَكَّرْتُ أَنَّهُ هُنَاكَ، فِي إِسْبَانْيَا، وُلِدَتْ مُشْكِلَةُ الصَّحْرَاءِ الْغَرْبِيَّةِ سَنَةَ 1884 مَعَ اسْتِعْمَارِهَا مِنْ قِبَلِ إِسْبَانْيَا، وَأَنَّهُ هُنَاكَ أَيْضًا وُقِّعَ سَنَةَ 1975 الِاتِّفَاقُ الَّذِي أَعَادَتْ بِمُوجِبِهِ إِسْبَانْيَا الْإِقْلِيمَ إِلَى الْمَغْرِبِ وَمُورِيتَانْيَا. فَخَلَصْتُ إِلَى أَنَّهُ سَيَكُونُ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ يُدْفَنَ الْمَلَفُّ فِي الْمَكَانِ نَفْسِهِ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ.

لَا سَبَبَ لِدُونَالْدِ تْرَامْبَ أَنْ يَعْرِفَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَقَدْ كَانَ أَمَامَهُ الْعَالَمُ كُلُّهُ لِيَخْتَارَ مَكَانَ اللِّقَاءِ، لَكِنَّهُ اخْتَارَ مَقَرَّ سِفَارَتِهِ فِي الْعَاصِمَةِ الْإِسْبَانِيَّةِ.

بَلَدٌ اشْتُهِرَ بِطَوَاحِينِ الْهَوَاءِ وَقِلَاعِ الْوَهْمِ، وَقَدْ صَرَّحَ تْرَامْبُ بِأَنَّهُ لَا يُحِبُّهُ بِسَبَبِ مَوَاقِفِهِ مِنْ غَزَّةَ وَعَدَمِ انْضِبَاطِهِ دَاخِلَ حِلْفِ النَّاتُو، وَهُوَ تَصْرِيحٌ أَعْقَبَهُ بَعْدَ وَقْتٍ قَصِيرٍ الِاعْتِرَافُ بِـ«مَغْرِبِيَّةِ» سَبْتَةَ وَمَلِيلِيَّةَ.لَقَدْ تَدَاخَلَ تَارِيخُ الْمَغْرِبِ وَتَارِيخُ إِسْبَانْيَا مِرَارًا مُنْذُ الْعُصُورِ الْقَدِيمَةِ بِحُكْمِ الْقُرْبِ الْجُغْرَافِيِّ، وَتَبَادَلَا «الِانْتِمَاءَ» فِيمَا بَيْنَهُمَا لِفَتَرَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَلِمَسَاحَاتٍ مُتَبَايِنَةٍ مِنَ الْأَرَاضِي.

وَفِي أَيَّامِنَا هَذِهِ، لَا يَزَالُ الْمَغْرِبُ «تَابِعًا» لِإِسْبَانْيَا مِنْ خِلَالِ جُيُوبِ سَبْتَةَ وَمَلِيلِيَّةَ وَصَخْرَةِ بَادِيس، وَهِيَ مَنَاطِقُ لَا تَعْتَرِفُ الْمُنَظَّمَاتُ الْمَغَارِبِيَّةُ (اتِّحَادُ الْمَغْرِبِ الْعَرَبِيِّ)، وَلَا الْعَرَبِيَّةُ (جَامِعَةُ الدُّوَلِ الْعَرَبِيَّةِ)، وَلَا الْإِفْرِيقِيَّةُ (الِاتِّحَادُ الْإِفْرِيقِيُّ)، وَلَا الْإِسْلَامِيَّةُ (مُنَظَّمَةُ التَّعَاوُنِ الْإِسْلَامِيِّ) بِكَوْنِهَا إِسْبَانِيَّةً. كَمَا أَنَّ حِلْفَ النَّاتُو لَا يَضَعُهَا تَحْتَ مِظَلَّتِهِ الدِّفَاعِيَّةِ.

الْمَدِينَتَانِ (83 أَلْفَ نَسَمَةٍ عَلَى مِسَاحَةِ 18 كِلُومِتْرًا مُرَبَّعًا، وَ85 أَلْفًا عَلَى 12 كِلُومِتْرًا مُرَبَّعًا) تَتَمَتَّعَانِ بِوَضْعِيَّةِ حُكْمٍ ذَاتِيٍّ، وَتُعَدَّانِ جُزْءًا مِنَ الِاتِّحَادِ الْأُورُوبِّيِّ، وَتَقْطُنُهُمَا أَقَلِّيَّاتٌ مُسْلِمَةٌ مَغْرِبِيَّةٌ: 45٪ فِي سَبْتَةَ 30٪ فِي مَلِيلِيَّةَ.

فَهَلْ سَيَغْتَنِمُ دُونَالْدُ تْرَامْبُ الْفُرْصَةَ لِفَتْحِ مَلَفِّ «مَغْرِبِيَّةِ» سَبْتَةَ وَمَلِيلِيَّةَ بِالتَّوَازِي دَاخِلَ سِفَارَتِهِ فِي مَدْرِيد، وَيَفْرِضَ عَلَى إِسْبَانْيَا وَالْمَغْرِبِ الشُّرُوعَ فَوْرًا فِي مُفَاوَضَاتٍ؟

وَرُبَّمَا يَكُونُ عَلَى عِلْمٍ أَيْضًا بِحُلْمِ اسْتِعَادَةِ الْأَنْدَلُسِ الَّذِي يُرَاوِدُ أَذْهَانَ عَدَدٍ غَيْرِ قَلِيلٍ مِنَ الْمَغَارِبَةِ الطَّامِحِينَ إِلَى إِمْبِرَاطُورِيَّةٍ شَرِيفَةٍ تَمْتَدُّ مِنْ إِسْبَانْيَا إِلَى السِّنِغَال. فَهَلْ سَيَدْعَمُهُ كَمَا دَعَمَ «مَغْرِبِيَّةَ» الصَّحْرَاءِ الْغَرْبِيَّةِ؟

فِي تَعْبِيرٍ اِصْطِلَاحِيٍّ قَدِيمٍ فِي الثَّقَافَةِ الْأُورُوبِّيَّةِ، كَتَبَ أَحَدُهُمْ:«يَقْضِي النَّاسُ حَيَاتَهُمْ وَهُمْ يَبْنُونَ قُصُورًا فِي إِسْبَانْيَا، وَلَكِنْ لَا شَيْءَ يَخْرُجُ مِنْهَا أَبَدًا… كَانَ الْجَمِيعُ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ مُسْتَحِيلٌ، غَيْرَ أَنَّ أَحْمَقًا جَاءَ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ، فَفَعَلَ ذلك!»وَمَعْنَاهُ: الْعَيْشُ فِي الْأَوْهَامِ، وَبِنَاءُ أَحْلَامٍ غَيْرِ وَاقِعِيَّةٍ، أَوْ مَشَارِيعَ خَيَالِيَّةٍ لَا أَسَاسَ لَهَا.

أَمَّا كْلِيمَنْصُو، فَكَانَ يَقُولُ بِخُصُوصِ الْأَلْزَاسِ وَاللُّورَيْن:«فَكِّرْ فِيهِمَا دَائِمًا، وَلَا تَتَحَدَّثْ عَنْهُمَا أَبَدًا».

لَوْ كَانَ عُمْرِي اليَوْمَ العُمْرَ نَفْسَهُ الَّذِي كَانَ لِي سَنَةَ 1979، لَكُنْتُ فِي طَهْرَانَ أُتَابِعُ وَأَفْهَمُ مِنَ الدَّاخِلِ الثَّوْرَةَ الَّتِي تَمْحُو الآنَ آثَارَ ثَوْرَةِ شِتَاءِ 1978–1979، تِلْكَ الَّتِي وَضَعَتْ حَدًّا لِحُكْمِ الشَّاهِ. وَبِمَا أَنَّنِي شَهِدْتُ وِلادَتَهَا، فَقَدْ كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَكُونَ حَاضِرًا عِنْدَ نِهَايَتِهَا.

الثَّوْرَةُ الَّتِي أَسْقَطَتِ النِّظَامَ المَلَكِيَّ كَانَ مِنَ المُفْتَرَضِ أَنْ تُفْضِيَ إِلَى دِيمُقْرَاطِيَّةٍ، وَكَانَتْ ثَمَرَةَ تَحَالُفٍ بَيْنَ أَحْزَابٍ وَتَيَّارَاتٍ فِكْرِيَّةٍ مُتَعَدِّدَةٍ، لَا مِنْ صُنْعِ المُلاَّلِي وَحْدَهُمْ. بَعْدَ بُلُوغِ الهَدَفِ، انْقَلَبَ هَؤُلَاءِ عَلَى رُفَقَائِهِمْ فِي الثَّوْرَةِ، وَأَقَامُوا «جُمْهُورِيَّةً إِسْلَامِيَّةً» سُرْعَانَ مَا تَحَوَّلَتْ إِلَى دِيكْتَاتُورِيَّةٍ دِينِيَّةٍ يَقُودُهَا فَقِيهٌ بِاسْمِ المَهْدِيِّ.

إِنَّ كَلِمَةَ «جُمْهُورِيَّةٍ» تَعْنِي فِي اللُّغَةِ اللَّاتِينِيَّةِ «شَأْنَ الشَّعْبِ» أَوْ «المِلْكَ العَامَّ» Res publica)، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ تُلْصَقَ بِمَشْرُوعٍ يَسْتَنِدُ إِلَى إِرَادَةِ اللَّهِ أَوْ إِلَى مَهْدِيٍّ. فَهِيَ لَا تَلِيقُ إِلَّا بِالشُّؤُونِ الإِنْسَانِيَّةِ، وَهَذَا بِالضَّبْطِ مَا يُبَرْهِنُ عَلَيْهِ اليَوْمَ الإِيرَانِيُّونَ وَهُمْ يُزَلْزِلُونَ النِّظَامَ الكَهَنُوتِيَّ مِنْ جُذُورِهِ.عَادَ الخُمَيْنِيُّ إِلَى إِيرَانَ عَلَى مَتْنِ رِحْلَةِ بَارِيس–طَهْرَانَ فِي أَوَّلِ خَمِيسٍ مِنْ شَهْرِ فِبْرَايِرَ 1979، وَعُدْتُ أَنَا فِي اليَوْمِ المَوَالِي عَلَى الرِّحْلَةِ نَفْسِهَا.

وَبَعْدَ عَوْدَتِي إِلَى الجَزَائِرِ، نَشَرْتُ بَعْدَ بِضْعَةِ أَشْهُرٍ تَحْقِيقًا صُحُفِيًّا عَمَّا عِشْتُهُ فِي إِيرَانَ فِي جَرِيدَةِ «المُجَاهِد» بِأَعْدَادِ 2 وَ3 وَ4 جُوَانَ 1979، وَهَذِهِ خُلَاصَتُهُ، حَيْثُ عَبَّرْتُ بِوُضُوحٍ عَنْ شُكُوكِي فِي مُسْتَقْبَلِ تِلْكَ الثَّوْرَةِ:«الثَّوْرَةُ الإِيرَانِيَّةُ اليَوْمَ حَقِيقَةٌ ثَابِتَةٌ، وَقَدْ أَصْبَحَتْ جُزْءًا مِنَ التَّارِيخِ. لَكِنْ هَذَا لَيْسَ كُلَّ شَيْءٍ: هَلْ لَهَا مُسْتَقْبَلٌ؟ أَعْنِي هَلْ لَهَا أَمَلٌ فِي النَّجَاحِ وَفِي تَحْقِيقِ الغَايَةِ؟ هُنَا يَكْمُنُ جَوْهَرُ المَسْأَلَةِ.

وَبِوَجْهٍ عَامٍّ، فَإِنَّ إِشْكَالِيَّةَ الإِسْلَامِ ذَاتِهِ هِيَ المَطْرُوحَةُ… هَلْ تُوجَدُ فِكْرَةٌ إِسْلَامِيَّةٌ كَمَا نَتَحَدَّثُ عَنْ فِكْرٍ مَارْكْسِيٍّ أَوْ لِيبِرَالِيٍّ؟ نُلَاحِظُ، مِنْ خِلَالِ الثَّوْرَةِ الإِيرَانِيَّةِ، أَنَّ الإِسْلَامَ لَمْ يَجِدْ بَعْدُ صِيَاغَتَهُ الزَّمَنِيَّةَ، وَلَا يَمْلِكُ “دَلِيلَ اسْتِعْمَالٍ”، وَلَا يُوجَدُ فِي شَكْلِ “وَصَفَاتٍ” قَابِلَةٍ لِلتَّطْبِيقِ أَوِ التَّجْرِبَةِ أَوِ التَّكْرَارِ وَلَا يَمْلِكُ نَظَرِيَّةً فِي الدَّوْلَةِ، وَلَمْ يَفْعَلِ المُسْلِمُونَ شَيْئًا لِلتَّعْبِيرِ عَنِ الإِسْلَامِ فِي مُؤَسَّسَاتٍ وَاضِحَةٍ وَمَوْثُوقَةٍ…».

بَعْدَ نِصْفِ قَرْنٍ، تَجِدُ إِيرَانُ نَفْسَهَا فِي أَسْوَإِ وَضْعٍ يُمْكِنُ أَنْ تَعِيشَهُ دَوْلَةٌ أَوْ أُمَّةٌ: أَنْ يَكُونَ شَعْبُهَا ضِدَّهَا، وَأَنْ تُوَاجِهَ فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ أَقْوَى جَيْشَيْنِ فِي العَالَمِ. إِنَّهَا بَيْنَ المِطْرَقَةِ وَالسَّنْدَانِ، بَيْنَ انْفِجَارٍ شَعْبِيٍّ لَا تَسْتَطِيعُ قَمْعَهُ خَوْفًا مِنْ عُقُوبَةِ تُرَامْب، وَبَيْنَ حَالَةِ اسْتِنْفَارٍ عَامٍّ لِمُوَاجَهَةِ هُجُومٍ إِسْرَائِيلِيٍّ–أَمْرِيكِيٍّ وَشِيكٍ.

الإِيرَانِيُّونَ فِي الشَّوَارِعِ وَالسَّاحَاتِ العَامَّةِ مُنْذُ 28 دِيسَمْبَرَ لِانْتِزَاعِ حُرِّيَّاتِهِمُ المَدَنِيَّةِ، وَلَكِنْ بِأَيِّ آفَاقٍ؟ وَلِأَيِّ حَلٍّ؟ وَأَيِّ بَدِيلٍ؟ لَقَدْ عَرَفُوا المَلَكِيَّةَ ثُمَّ الإِسْلَامَوِيَّةَ. فَمَاذَا تَبَقَّى لَهُمْ؟ دَعْمُ انْقِلَابٍ عَسْكَرِيٍّ؟ أَمِ العَوْدَةُ إِلَى المَلَكِيَّةِ بِتَسْلِيمِ السُّلْطَةِ لِابْنِ الشَّاهِ الَّذِي يُطَالِبُ بِهَا وَيَعِدُهُمْ بِدِيمُقْرَاطِيَّةٍ بَرْلَمَانِيَّةٍ؟ وَكَيْفَ يُمْكِنُ بِنَاءُ مَشْهَدٍ سِيَاسِيٍّ مِنْ دُونِ شَخْصِيَّاتٍ سِيَاسِيَّةٍ، وَمِنْ دُونِ أَحْزَابٍ، بَعْدَ عُقُودٍ مِنَ الحِزْبِ الوَاحِدِ؟وَلَا يَسَعُنا إِلَّا أَنْ نُقَارِنَ مَا يَجْرِي فِي إِيرَانَ بِوَضْعِنَا نَحْنُ، حَيْثُ تَتَرَاكَمُ عَوَامِلُ زَعْزَعَةِ الاسْتِقْرَارِ الدَّاخِلِيَّةِ وَالخَارِجِيَّةِ.

فَقَدْ شَهِدْنَا الأُسْبُوعَ المَاضِيَ بَدَايَةَ حَرَكَاتٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ، لَحُسْنِ الحَظِّ جَرَى احْتِوَاؤُهَا سَرِيعًا، غَيْرَ أَنَّ اقْتِصَادَنَا لَا يَزَالُ هَشًّا، وَالمُنَاخُ الاجْتِمَاعِيُّ–السِّيَاسِيُّ سَامًّا. يَكْفِي أَمْرٌ بَسِيطٌ: إِجْرَاءٌ إِدَارِيٌّ أَوْ ضَرِيبِيٌّ مُثِيرٌ لِلْجَدَلِ، أَوْ إِشَاعَةٌ عَنْ انْقِسَامٍ دَاخِلَ السُّلْطَةِ، أَوْ كَلِمَةٌ مِنْ تُرَامْب، حَتَّى يُفْتَحَ في وجهنا صُنْدُوقُ بَانْدُورَا.أَعَادَتِ الحُكُومَةُ الغُبَارَ الَّذِي كَانَتْ قَدْ أَزَالَتْهُ بِالكَادِ إِلَى مَا تَحْتَ السَّجَّادَةِ، خَوْفًا مِنِ انْزِلَاقَاتٍ أَشَدَّ خُطُورَةً. صَحِيحٌ أَنَّ النَّارَ انْطَفَأَتْ الآن، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَشْتَعِلُ فِي أَيِّ لَحْظَةٍ، لِأَنَّنَا صرنا و كأننا نلصْقَ الأَشْيَاءِ بِاللُّعَابِ.

المَطْلُوبُ إِجْرَاءَاتٌ مِحْوَرِيَّةٌ وَهَيْكَلِيَّةٌ، قَادِرَةٌ عَلَى إِحْدَاثِ آثَارٍ إِيجَابِيَّةٍ مُتَسَلْسِلَةٍ فِي كَامِلِ الجَسَدِ.يَجِبُ أَنْ نَنْظُرَ بَعِيدًا، وَأَنْ نَسْتَحْضِرَ أَسْوَأَ السِّينَارْيُوهَاتِ، بَدَلَ الاسْتِمْرَارِ فِي الِاعْتِقَادِ بِإِمْكَانِيَّةِ تَخْدِيرِ النَّاسِ أَوْ مُوَاجَهَةِ تْسُونَامِي بِالكَلِمَاتِ وَالأَرْقَامِ الوَهْمِيَّةِ. لَا بُدَّ مِنْ إِطْلَاقِ سِيَاسَةٍ ذَاتِ أَهْدَافٍ دَقِيقَةٍ، مَرْفُوقَةٍ بِشَرْحٍ بيداغوجي صَرِيحٍ وَمُقْنِعٍ.

وَمِنْ بَيْنِ الأَهْدَافِ الكُبْرَى: التَّوَقُّفُ عَنْ تَمْوِيلِ النَّفَقَاتِ العُمُومِيَّةِ بِطِبَاعَةِ النُّقُودِ، امْتِصَاصُ الكُتْلَةِ النَّقْدِيَّةِ غَيْرِ المُغَطَّاةِ، إِعَادَةُ القِيمَةِ لِلدِّينَارِ عَبْرَ نُدْرَتِهِ، وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ التَّأَكُّدُ، قَبْلَ التَّنْفِيذِ، مِنْ أَنَّ القَرَارَاتِ المُتَّخَذَةَ غَيْرُ مُتَنَاقِضَةٍ فِيمَا بَيْنَهَا.

وَهُنَاكَ أَيْضًا إِجْرَاءَاتُ تَهْدِئَةٍ يَنْبَغِي دِرَاسَتُهَا قَبْلَ أَنْ يَتَدَخَّلَ تُرَامْبُ بِنَفْسِهِ، مِثْلَ الإِفْرَاجِ عَنْ سُجَنَاءِ الرَّأْيِ، وَإِلْغَاءِ النُّصُوصِ القَانُونِيَّةِ القَمْعِيَّةِ وَالمُنْتَهِكَةِ لِلْحُرِّيَّاتِ، وَعَدَمِ إِصْدَارِ القَوَانِينِ المَشْؤُومَةِ كَالقَانُونِ المُتَعَلِّقِ بِالجِنْسِيَّةِ.وَذَلِكَ حَتَّى لَا يَجِدَ بَلَدُنَا نَفْسَهُ، فِي حَالِ وُقُوعِ الأَسْوَإِ، فِي وَضْعٍ شَبِيهٍ بِوَضْعِ إِيرَانَ: أَيْ أَنْ يُحَارِبَ شَعْبَهُ وَفِي الوَقْتِ نَفْسِهِ يُوَاجِهَ اعْتِدَاءَاتٍ خَارِجِيَّةً.

حَقَّقَ بَلَدُنَا فَوْزَهُ الثَّانِيَ فِي كَأْسِ أُمَمِ إِفْرِيقِيَا، بِفَضْلِ التَّنْظِيمِ الْمُحْكَمِ، وَالذَّكَاءِ فِي أَدَاءِ الْفَرِيقِ وَالطَّاقِمِ الْمُشْرِفِ عَلَيْهِ اِنْتِصَارَانِ مُتَتَالِيَانِ دُونَ تَلَقِّي أَيِّ هَدَفٍ، فَوْزَانِ وَاضِحَانِ وَمستحقانِ.

وَلَكِنَّ شَيْئًا مَا جَاءَ لِيُشَوِّهَ هَذِهِ الصُّورَةَ الْجَمِيلَةَ، وَيُلْقِيَ بِظِلَالِهِ عَلَى السُّلُوكِ الرَّائِعِ لِلَّاعِبِينَ، الَّذِي اتَّسَمَ بِالرُّوحِ الرِّيَاضِيَّةِ، وَالِاسْتِقَامَةِ، وَالْعَظَمَةِ.شَيْءٌ لَمْ يَصْدُرْ عَنْهُمْ، وَلَا صِلَةَ لَهُ بِكُرَةِ الْقَدَمِ، وَلَا بِأَخْلَاقِيَّاتِ الرِّيَاضَةِ، بَلْ فُرِضَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْخَارِجِ، نَابِعٌ مِنَ الدَّنَاءَةِ، وَالضَّآلَةِ، وَالْغَبَاءِ، وَهِيَ أُمُورٌ تُسِيءُ إِلَى الْجَزَائِرِ، وَإِلَى علمِهَا، وَنَشِيدِهَا الْوَطَنِيِّ، وَإِلَى مُنْتَخَبِهَا الْوَطَنِيِّ، وَإِلَى حُضُورِهَا الدُّوَلِيِّ، مُنْذُ الْفَرِيقِ الْأُسْطُورِيِّ لِجَبْهَةِ التَّحْرِيرِ الْوَطَنِيِّ.

هَاتَانِ الصُّورَتَانِ – صُورَةُ لَاعِبِينَ يُشَرِّفُونَ بَلَدَهُمْ، وَصُورَةُ التَّفَاهَاتِ وَالدَّنَاءَاتِ الَّتِي أُمِرُوا بِارْتِكَابِهَا عَلَى مَرْأًى وَمَسْمَعٍ مِنَ الْعَالَمِ أَجْمَعَ -تَتَصَادَمَانِ وَتَتَعَارَضَانِ؛ فَالْعَظَمَةُ نَقِيضُ الدناءةِ، وَالذَّكَاءُ عَكْسُ الْغَبَاءِ. وَلَا يَسْتَطِيعُ أَيُّ إِنْسَانٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَنْ يَفْهَمَ أَوْ يَتَقَبَّلَ السُّلُوكَ الَّذِي فُرِضَ عَلَى تَمْثِيلِنَا فِي كَأْسِ أُمَمِ إِفْرِيقِيَا، وَالَّذِي لَا يُطَاوِعُنِي قَلْبِي عَلَى ذكرِهِ.

يَكْفِينِي أَنْ أَقُولَ إِنَّنَا تَجَاوَزْنَا مَرْحَلَةَ الرُّهَابِ الْمُعَادِي لِلْمَغْرِبِ، لِنَسْتَقِرَّ فِي مَرْحَلَةِ الْوَقَاحَةِ الْمَرَضِيَّةِ. نَحْنُ بهذا نُؤْذِي أَنْفُسَنَا قَبْلَ أَنْ نُؤْذِيَ الْمَغْرِبَ.

الغَريبَةُ الأُولَى: وُضِعَتْ أَوَّلُ دَساتِيرِ كُلٍّ مِنَ المَغْرِبِ وَالْجَزائِرِ تَقْرِيبًا فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ:المَغْرِبُ سَنَةَ (1962)، وَالْجَزائِرُ (1963).وَقَدْ أَعْلَنَتْ وَثِيقَةُ أَوَّلِ نُوفَمْبَرَ 1954 أَنَّ الْجَزائِرَ الْمُسْتَقِلَّةَ سَتَكُونُ «جُمْهُورِيَّةً دِيمُقْراطِيَّةً وَاجْتِمَاعِيَّةً».

لِذٰلِكَ، كَانَ مِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ نَجِدَ هٰذِهِ الْعِبَارَةَ فِي أَوَّلِ دُسْتُورٍ جَزَائِرِيٍّ سَنَةَ 1963، وَلٰكِنَّ الْمُفَاجَأَةَ أَنَّهَا غَيْرُ مَوْجُودَةٍ لَا فِي دُسْتُورِ 1963 وَلَا فِي الدَّسَاتِيرِ اللَّاحِقَةِ (1976، 1989، 1996، وَ2020).وَبَدَلًا مِنْ ذٰلِكَ، تم اختيار صِيغَةٌ أُخْرَى: جُمْهُورِيَّةٌ دِيمُقْراطِيَّةٌ وَشَعْبِيَّةٌ».واندهشت عندما وَجَدْتُ أَنَّ الصِّيغَةَ الْوَارِدَةَ فِي نِداءِ أَوَّلِ نُوفَمْبَرَ مَوْجُودَةٌ فِي الْمَادَّةِ الْأُولَى مِنْ أَوَّلِ دُسْتُورٍ مَغْرِبِيٍّ سَنَةَ 1962، وَتَنْصُّ عَلَى مَا يَلِي: «الْمَغْرِبُ مَمْلَكَةٌ دُسْتُورِيَّةٌ دِيمُقْراطِيَّةٌ وَاجْتِمَاعِيَّةٌ».

وَتَظْهَرُ الْعِبَارَةُ نَفْسُهَا فِي دُسْتُورِ 2011 الْحَالِيِّ، مَعَ إِضَافَةِ كَلِمَةٍ جَدِيدَةٍ: «نِظَامُ الحُكْمِ بِالمَغْرِبِ نِظَامٌ مَلَكِيٌّ دُسْتُورِيٌّ، دِيمُقْرَاطِيٌّ بَرْلَمَانِيٌّ وَاجْتِمَاعِيٌّ».

الغَرِيبَةُ الثَّانِيَةُ: كَانَتْ دِيبَاجَةُ (أو تصدير) دُسْتُورِ سَنَةِ 1962 المَغْرِبِيِّ مُرَكَّزَةً عَلَى أَفْرِيقِيَّةِ المَغْرِبِ،بَيْنَمَا تُؤَكِّدُ دِيبَاجَةُ دُسْتُورِ سَنَةِ 2011 عَلَى هُوِيَّتِهِ الَّتِي فُتِحَتْ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ عَلَى الأَمَازِيغِيَّةِ وَاليَهُودِيَّةِ.

وَجَاءَ فِيهِ: «المَمْلَكَةُ المَغْرِبِيَّةُ دَوْلَةٌ إِسْلَامِيَّةٌ ذَاتُ سِيَادَةٍ كَامِلَةٍ، مُتَشَبِّثَةٌ بِوَحْدَتِهَا الوَطَنِيَّةِ وَالتُّرَابِيَّةِ، وَبِصِيَانَةِ تَعَدُّدِ وَتَنَوُّعِ مُقَوِّمَاتِ هُوِيَّتِهَا الوَطَنِيَّةِ، المُوَحَّدَةِ بِانْصِهَارِ كُلِّ مُكَوِّنَاتِهَا العَرَبِيَّةِ وَالإِسْلَامِيَّةِ وَالأَمَازِيغِيَّةِ وَالصَّحْرَاوِيَّةِ الحَسَّانِيَّةِ، وَالغَنِيَّةِ بِرَوَافِدِهَا الأَفْرِيقِيَّةِ، وَالأَنْدَلُسِيَّةِ وَالعِبْرِيَّةِ وَالمُتَوَسِّطِيَّةِ.».

الغَرِيبَةُ الثَّالِثَةُ: يَتَضَمَّنُ دُسْتُورُ سَنَةِ 1962 المَغْرِبِيِّ تَعْرِيفًا لِـ«الحُدُودِ» لَا يَعْرِفُهُ القَانُونُ الدُّوَلِيُّ،إِذْ يَتَحَدَّثُ عَنْ «الحُدُودِ الأَصِيلَةِ» (authentiques).فَنَقْرَأُ فِي المَادَّةِ (أو الفصل) التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ: «المَلِكُ هُوَ ضَامِنُ اسْتِقْلَالِ البَلَدِ وَحَوْزَةِ المَمْلَكَةِ فِي دَائِرَةِ حُدُودِهَا الحَقَّةِ.». وَقَدْ أُعِيدَتِ الصِّيغَةُ نَفْسُهَا فِي المَادَّةِ (الفصل) الثَّانِيَةِ وَالأَرْبَعِينَ مِنْ دُسْتُورِ سَنَةِ 2011. وَلَكِنَّ القَانُونَ الدُّوَلِيَّ لَا يَعْرِفُ سِوَى الحُدُودِ الرَّسْمِيَّةِ أَوِ المُعْتَرَفِ بِهَا، وَلَيْسَ «الحقةَ».

وَهٰذِهِ الصِّيغَةُ تُخْفِي فِكْرَةً لَا يَسْتَطِيعُ المَغْرِبُ التَّصْرِيحَ بِهَا رَسْمِيًّا، لِأَنَّهَا تَحْمِلُ نَزْعَةً تَوَسُّعِيَّةً تَتَعَارَضُ مَعَ مَوَاثِيقِ الأُمَمِ المُتَّحِدَةِ وَالاِتِّحَادِ الأَفْرِيقِيِّ وَالاِتِّفَاقِيَّاتِ الثُّنَائِيَّةِ الَّتِي وَقَّعَهَا.تُشْبِهُ هٰذِهِ الحَالَةُ مَقُولَةَ غُومْبِيتَّا بَعْدَ خَسَارَةِ فَرَنْسَا لِلأَلْزَاسِ وَاللُّورِينِ سَنَةَ 1870:«نُفَكِّرَ فِيهَا دَائِمًا، وَلا نَتَحَدَّثَ عَنْهَا أَبَدًا».

أَمَّا المَغْرِبُ، فَهُوَ لَا يَتَحَدَّثُ عَنْهَا رَسْمِيًّا، وَلَكِنَّهُ يُفْسِحُ المَجَالَ لِلتَّعْبِيرِ عَنْهَا فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الاِجْتِمَاعِيِّ. وَهٰذَا الاِعْتِرَافُ الدُّسْتُورِيُّ يُثِيرُ قلق الدُّوَلِ المُجَاوِرَةِ لَهُ (الجَزَائِرِ، مُورِيتَانِيَا، الصَّحْرَاءِ الغَرْبِيَّةِ، إِسْبَانْيَا، مَالِي، وَالسِّنِغَالِ).

الغَرِيبَةُ الرَّابِعَةُ: بَيْنَ دُسْتُورِ سَنَةِ 1962 وَدُسْتُورِ سَنَةِ 2011، تَرَاجَعَتْ مَكَانَةُ المَلِكِ فِي النَّصِّ الدُّسْتُورِيِّ.فَفِي الأَوَّلِ، وردَ أَنَّ: «شَخْصَ المَلِكِ مُقَدَّسٌ وَلَا يُمَسُّ بِهِ». أَمَّا فِي الثَّانِي، فَقَدْ تَمَّ اسْتِبْدَالُ كَلِمَةِ «مُقَدَّسٍ» بِكَلِمَةِ «الاِحْتِرَامِ»، وَجَاءَ النَّصُّ عَلَى النَّحْوِ الآتِي في المادة (الفصل) 46: «شَخْصُ المَلِكِ لا تُنْتَهَكُ حُرْمَتُهُ، وَلِلمَلِكِ، وَاجِبُ التَّوْقِيرِ ،وَالاحْتِرَامِ.».

وَهُنَا نطْرَحُ السُّؤَالَ: «لِمَاذَا هٰذَا الاِنْتِقَالُ مِنَ المُقَدَّسِ إِلَى الدُّنْيَوِيِّ؟».